以前ブログで観ると宣言した映画だが、せっかく観ることをわざわざ宣言したので、観てみた結果どうだったかという感想も公開しておこうと思い、書くことにした。
そもそも俺は、何らかの作品を鑑賞した後にその感想を言葉にすることに少し反対で、体験を即座に言葉にすることで言葉からこぼれ落ちた所感が消えていってしまうことを考えると、それは体験を損なう営みなんじゃないか?と思えてしまう。 さらにいえば、何らかの作品を観るたびに感想を言語化することにしていると、往々にして感想として何を言おうか考えながら作品を観るようになり、それは少し貧しくないか?と思う節もある。読書感想文を書くために本を読んだ時の、感想として何を書くか考えながらする読書が真に豊かなものだったかというと、少なくとも俺はあまり首肯できない。
そういった理由から、感想を書き残しておくことは基本的にあまりやらないようにしていたが、最近少し考えの変化もあって今回は書いてみることにした。
補注1:Twitterでも基本的には「『◯◯』観た 面白かった」とか「『◯◯』観た 結構よかった」など、全体的な印象や所感を書くにとどめている。ちなみに、あまり良くなかったときは「『◯◯』観た」とだけツイートすることにしている。別にネガティブな感想を書くこと自体は悪いことだとも思ってないが、それこそ細かいことを言語化せずに「良くなかった」とか「つまらなかった」とだけ書いてばかりいるのは厄介なオタクムーブすぎてさすがに気が引ける。
最初に断っておくと、ほぼ全ての映画のレビューで大きなネタバレを含んでいるし、観ていない人にもわかるよう気を配って書いたわけでもないので、そのへんは悪しからず。
ズートピア
多様性について欺瞞なく描いている傑作。 メインキャラクターである警察官のウサギをはじめ、太っているチーターや、飛ばし屋のナマケモノなど、特定の特徴やイメージを持つ動物に、あえてそのイメージから逸脱した気質や生き方を付与したキャラクター造型は固定観念や先天的な性質を超えたそれぞれの多様なあり方を明快に体現している。スリムな肉食動物のチーターの中にも甘党のデブはいるし、行動がゆっくりしたナマケモノにも飛ばし屋はいるし、小動物のウサギにも警察官になろうとするものはいるのである。
補注2:作中世界では、警察官は大型の動物が就く仕事とされている。
「誰でもなりたいものになれる」というズートピアの謳い文句の通り、ジュディは小動物でありながら警察官の職に就く。 これはまさしく、本質に先行されない実存のあり方であり、対自存在として自分の人生を企図していくすぐれて主体的な生き方である。 そのうえ、ジュディはウサギ特有の感覚の鋭さや敏捷性を生かして警察の仕事を見事にこなしていく。自分の特質を職能として昇華しており、多様な個性が集まることは社会や組織にとって有益なのだという多様性の利点を示している。
補注3:自分の望む生き方は諦めてウサギはウサギらしく生きろ、というネガティブな台詞として「Let it go」という言葉が印象的に登場する。言うまでもなく「アナ雪」を想起させるフレーズだが、ありのままの自分を肯定することは、現状の自分とは別の在り方を諦めるという意味で逆説的にも「自分を押し殺して生きる」ことに反転しうる。自己生成の運動は自己否定に支えられている。
先天的な属性に拘らず、個々のあり方は多様であること、そしてその多様なあり方の集合が社会をよりよくするということ。そういった多様性にまつわる重要なテーゼは十全に描写されている。
しかし、それらが多様性の正の側面だとすれば、当然負の側面もあるわけで、その一つが、多様であるが故の相互理解・共生の難しさである。 お互いに違っている部分があるほど、共有する基盤は少なくなり理解可能性は低くなる。 様々な種の動物がともに暮らす「ズートピア」でも、それぞれの種に対するステレオタイプが随所に垣間見られる。たとえば狐に対する「狡猾」というイメージや、肉食動物に対する「加害的」といったイメージなど、多くの偏見が根深く残っている描写が作品全体にちりばめられている。 種が違う者同士が同じ社会で暮らす以上、種族レベルで異なる他者へのネガティブな感情が頻繁に生じてくるのは自然なことと言える。 そして、物語終盤にかけては肉食動物と草食動物の分断が顕在化し、肉食動物に対する偏見や排他感情が問題として俎上に上げられる。
要するに、まずは個人レベルでの多様なあり方や自己実現の問題が描かれたうえで、それら個々の多様性を包摂する社会全体のあり方へとなめらかにストーリーが展開していく。 この作品に欺瞞がないと最初に書いたのは、この問題をオミットすることなくきっちりと扱い、相互理解への道を誠実に示したことによる。
好きではない他の作品を引き合いに出すが、たとえば映画『プロメア』では、炎を操る能力を持った新人類バーニッシュに対する恐れや偏見、排他感情が描かれるものの、最終的にはバーニッシュたちがその特質を失う形で物語は解決の様相を呈してしまう。問題となる特質自体を消滅させることで、差別や排他感情に全くメスが入らないまま問題が立ち消えとなるこの作劇は支持しがたい。 それに対してこの作品では、むしろ真っ正面から排他感情の方に焦点を当てて問題を乗り越えているのが評価に値する。
ジュディですら、世界をより良くするという理想を持ちながら、肉食動物への排他感情を煽る発言をしてしまい、自身にも差別的な意識があったことを自覚する。 最初にも述べたとおり、それぞれの在り方は「種」という先天的な属性に依らず多様であり、それぞれの意志に基づいてどのような生き方もあり得る。そのことを踏まえれば、「属性」という大雑把すぎる枠組みで他者を十把一絡げに捉えることは、倫理的というよりも論理的に正しくない。
草食動物が黒幕だったという結末も、単にエンタメとしての意外性だけでなく(ネームドキャラの裏切りや暗躍はお約束であり、言うほど意外性はないかもしれないが)、肉食動物=加害的、草食動物=温厚という固定観念を解体し、属性や先天的な性質と個々の性質との短絡を断ち切る意味でも、本作のテーマに合致している。
現実世界でも、人種や性別など様々な属性への、偏見とも言えるイメージによって真の相互理解と共生が妨げられてしまっているが、それを乗り越えるのは、個別具体的な目の前の相手を、偏見やイメージに先行されることなく理解しようとする実直な他者理解の態度に他ならない。
ズートピア2
前作と比べると、ニックとジュディのバディとしての関係性やふたりの問題が前景化され、一見すると多様性のテーマは後退しているように感じられる。 ヤマネコ一族の陰謀によって、爬虫類たちが元々住んでいた土地を追いやられたという祖国簒奪の問題がプロットの軸を成している一方で、作品を通して多く描写されるのはそれといまひとつ融和しないニックとジュディのバディ問題であり、物語を駆動する主題からすれば、それらの描写は少なからず浮いて見える。目にする感想も、以上のような理由から評価を下げているものが少なくなかった。
しかし、本作のヴィランであるパウバートの「嫌なんだ、みんな(=家族)と違うのは」という台詞は、ニックとジュディのバディ問題を通して描かれる「それぞれの違いを肯定的に捉えるべき」というメッセージを逆照射している。 つまり本作もまた、多様性の議論に必ずついて回る「異質な他者との共生」というテーマが底流している。 多くの違いを有する他者と共に暮らすとなれば、当然、相手の自分とは違う面や、自分の他者とは違う面にいやでも意識が向いてくる。前者を許容できないことも、逆に後者ゆえに自信を失うことも、問題としては同根といえる。 自分の他者とは違う部分を肯定的に捉えることと、他者の自分とは違う部分を認めることは同じ問題の表裏であり、一族とは違う自分を肯定出来ずに他者への同化を善悪の分別より優先してしまったパウバートの問題もまさにその典型だ。 さらにいえば、爬虫類たちへの排外的な態度もまた異質な他者への忌避感から生じており、同種のテーマに回収されるものである。 ニックとジュディが、バディとしての関係性をめぐって辿り着いた「お互いの違いを前向きに捉える」という結論は、これらの問題に対する一つのアンサーであり、作品全体のテーマと、二人のバディ問題はしっかり融和している。
ただし、ヴィランであるヤマネコ一族の悪行を、「ナワバリを持つ動物は自分のナワバリを広げるためになんでもする」と評して、種の本能的な習性に帰してしまった作中キャラクターの発言が全く相対化されなかったことは致命的と言える。 これは前作で乗り越えられた「肉食動物は他の動物を襲う本能を有していて危険な存在である」という偏見と完全に同種の捉え方であり、種族レベルでの先天的な特性を超えて各々がそれぞれの個性を持った多様な存在であるという、作品の根幹を成すテーマが続編で破綻してしまっている。 「同じヤマネコであっても協調性のあるキャラクター」の一人でもいれば話は違ったと思うが、あろうことか、異質な存在であるように描かれていたパウバートが同種の存在だったと判明する展開は、「結局ヤマネコはヤマネコ(=悪性を持つ種族の個体はやはり悪である)」という最悪の帰結をもたらすことになる。 さらに言えば、前作の黒幕であった羊のドーンの悪性は「草食動物であるがゆえに軽んじられてきた」という経験に由来し後天的に形成されたものであって、ヤマネコ一族の悪行を種として備わった先天的な悪性に帰してしまうのは、同じ悪性を付与するにしても天地の差がある。
ニックによる、お互いの違いを認めることが大切だという趣旨の言葉も、ヤマネコを排斥した後のエピローグの部分で語られており、物語として、根本的に理解不可能な存在を除いたうえで残った者達だけで多様性の話をしている、という構図を呈してしまっている。
現実世界でもダークトライアドといったカテゴライズが出てきている状況があるなか、そもそも埒外の異常者は排除して、健常者だけで多様性の話をしましょうというのは、精神異常者を私宅監置していた時代と何も変わらない。
冒頭のカーチェイスから、ミッドポイント以降のややウェットな関係構築まで含めて、ニックとジュディのバディを核に据えたポップコーンムービーとして別に俺はそこそこ楽しんで観られたが、テーマの話をすると瑕疵があるのは否めない。
果てしなきスカーレット
世間で言われているほどつまらなくはなかった。 やけに仰々しい台詞の数々も、Twitterでは「共感性羞恥がやばい」などと言われていたが、作品のトーンからすれば不自然なものだとは感じなかった。
素直に観れば、「憎しみにとらわれて復讐に生きるのは当人にとって生産的なことではない」(≒もっと自分の幸福を追求して生きるべき)というテーマであり、それ自体は首肯できる。 が、王位継承者が暴君を討ち倒すのは、個人的な復讐を超えて、国や国民にとって大きな意義を持つ革命行為であり、極めて生産的なものである。それは個人の幸福な生き方という観点から否定しきれるものではなく、ドラマチックな状況設定のためにかえって復讐を否定する物語として破綻してしまっている。 スカーレットが復讐心を糧に武術や知識を体得していく描写もあり、復讐を目標に生きていたからこそ得たものが確実にあったという点をみても、復讐へのアンチテーゼとしては粗が多い気がした。
また、王妃やクローディアスの思想やバックボーンについて掘り下げられなかったことも中途半端の感が拭えない。多くの要素を組み込もうとして、そのどれもが中途半端になってしまっているように見えることは細田守作品にはよくあることだが。
ザリガニの鳴くところ
町はずれの湿地で一人の青年が転落死する事件が起こり、その湿地に一人で住む女性に疑いがかかる。いったいこの場所で何があったのか……というあらすじだが、本当に何でもない作品だった。
『ザリガニの鳴くところ』というタイトルや、ポスター、人里離れた湿地という舞台設定などが持つ不穏な雰囲気はついぞ生かされることがなく、ただただ日常的でありふれた、どこにでもあるような事件が描かれるだけで、特筆すべきところが何もなかった映画。
俺は、ストーリーやテーマよりも雰囲気や台詞などを重視して鑑賞する方だが、雰囲気の点でも湿地という舞台設定が生かされることはさほどなく、人里から離れ、豊かな自然に囲まれた辺鄙な場所という程度の陳腐なイメージで描かれ、情緒のある映像として表現されているとは言いがたかった。
最後の叙述トリック的な結末は嫌いではないものの、そこまでの退屈さを補償するほどのものとは到底言いがたい。
グレイテスト・ショーマン
エンターテインメントに寄ったミュージカル映画としてウェルメイドな作品ではあるが、個人的には色々とグロいなと思った。 人間動物園的な興行はもちろんだが、バーナムの大衆志向のキッチュな感性や俗物らしい野心を貧困層出身という彼の出自と結びつけた、「下流階級は文化資本の貧しさゆえに感性や人間性も貧しい」と言いたげな人物描写も、個人的には嫌悪感がある。 例えば、バーナムがさらなる成功を求めて全米ツアーまで敢行しようとする理由として自分の貧しい出自を持ち出す場面や、自分が下流階級から成功したことを盾に上流階級である妻の両親に対して当てつけを言う場面など、根底に「下流階級はその出自のせいで僻みっぽくてあさましい」という差別的意識がちらほらと窺える。 実話を基に作品をつくる場合、モデルである人物の実人生のどういった側面を抽出し、どう結びつけるか、という制作側の編集によって見え方が如何様にも変わるわけだが、この映画に関していえば、バーナムの貧しい出自を彼のパーソナリティを形成した原因として構成しているわけで、率直に言って品がないなと思った。 「趣味は階級を刻印する」というブルデューの主張をはじめとして、経済的豊かさと、文化的感性や人間性との間に相関を見出そうする社会学の言説は、その妥当性は置いといて、個人的には嫌いで、特に創作をする人間がこれを援用する形で作品に持ち込んでいるのを見ると、ポジショントークだろと思う。
補注4:某書評家が『花束みたいな恋をした』に関して、麦と絹の育ちの差が就職後のコンテンツ受容の違いとして表れている、といった旨のことを書いていたが、前提にしている階級観がキモいなと思ったのを思い出した。また、最近の映画で言うと、『プラダを着た悪魔2』もそういう匂いがして、前作に引き続いてこの映画はやっぱり好きになれないなと思った。
もちろん、最初にミュージカル映画としてはよく出来ていると書いた通り評価できる部分もある。 興行師バーナムを描いた映画という性質上、光を浴びる舞台上と、陰となる舞台裏との視覚的に対照な画が多く登場するが、それらは、日陰者として生きてきた者たちと、上流階級をはじめとした社会的な成功者たちとの、住む世界の違いを表現するものとしても機能している。 特に、本作を貫く主題として、出自や社会階級の違いがある者同士の(特に男女の恋愛を主とした)関係構築があるが、それを描く上でもこの視覚的なコントラストは象徴的に、かつ効果的に機能していた。なかでも、物語中盤のフィリップ(上流階級の男性)とアン(被差別人種の女性)のミュージカルシーンの最後、スポットライトに照らされたステージの上にフィリップのみが残され、アンが暗がりへと去っていく終わり方はわかりやすくそれを表現しており、実際ミュージカル映画としては丁寧に作られている。
上流階級のフィリップだけが光の中に取り残されるシーン
ただ、かえってそのミュージカル部分がよく出来ているだけに、過度に美化した欺瞞があるんじゃないかと警戒して懐疑的な目で見てしまう。 人間動物園に関しては当人たちがそれによって自分の居場所を見出しているため、パターナリスティックな感想といわれればその通りだが、アイデンティティを見世物として切り売りすることが望ましいことかというと、手放しに肯定できるものではないと思うし、それをキャッチーなミュージカル映画の演出で美談に見せているように感じた節はある。実際、サーカス団員たちがバーナムに相当おざなりに扱われていながら、終盤においてバーナムに救いの手を差し伸べている場面はあまり納得できるものではなかった。
補注5:当然、この手のパターナリスティックな捉え方と普遍主義的な人道意識の境界はつねに曖昧であり、パターナリズムを自戒することが問題への黙認の態度になりかねないのは、文化相対主義をめぐる歴史からも明らかである。
後半のジェニー絡みの不倫めいたスキャンダルも陳腐な転落だし、気持ちよく観られないくだりで、とにかくNot for meだった。
ボーはおそれている
言わずと知れた『ミッドサマー』の監督で有名なアリ・アスターの最新作(2023年公開)。 3時間ある上に意味不明な展開が続き寝落ち必至、と言われていたりもするが、別に意味不明ではなく、退屈さはまったく無かった。
素直に、イオカステーコンプレックス的な、母親の息子への執着の物語として解釈したくなる作品ではある。 「性行為をすると死ぬぞ」という戒め(エロスとタナトスの結びつき!)を息子に言うのも、父親を放逐なり封印なりしたのも、母親による独占的支配の一環として解釈するのが一番穏当に見える。
補注6:特筆すべきほどのことではないかもしれないが、ここで注目に値するのは、エディプスコンプレックスでいうところの去勢が、母によって行われていることである。もっとも、エディプスコンプレックスにおける心理的去勢は別に現実の父親によって行われるとは限らないが、エディプスコンプレックスにおいては本来希求の対象である母親が、機能的に「父」の役割をも果たしているのは少し興味深い。もっとも、エディプス的去勢とは異なるが、息子を優しく紳士的な男でいさせようとする母親の影響で、女性に対して過度に消極的になってしまう予後の悪い男性の話はTwitterの男女論ではよく見かけるものであり、イオカステーコンプレックスとしては典型的なものであるとも言える。
が、ボーに降りかかる不条理な状況の数々は、現実の範疇における出来事としては受け入れがたく、『ボーはおそれている』というタイトルから考えても、所謂「信頼できない語り手」による歪んだ世界認識が描かれていると解釈するのが妥当に思われる。 極めて臆病で、疑心暗鬼のごとく実際には存在しない脅威までをも幻視してしまうような精神状態に陥っているボーの設定と、処方された精神薬や吸わされたドラッグのことも踏まえれば、どこまでが現実の出来事で、どこからがボーの錯視や精神世界の描写なのか境界は曖昧であり、こういった作品全体が持つ幻想性は非常に好みだった。 終盤の、母親による糾弾や裁判めいた形式での理不尽な断罪も、ボーの精神世界の描写として解釈すれば、罪の意識や自罰というきわめて内省的な事象を描いているものとして違和感がない。 映像表現上、シームレスに内省描写に移行しているのも、精神世界と現実世界の境界を曖昧に描いているこの作品の幻想性ゆえに自然なことであり、巧みといえる(一方で各シークエンスの切り替わりは様々な理由によるボーの意識の途切れと一定時間の画面の暗転によってきわめて非連続的かつ明示的に行われ、この対照から考えてもシームレスな移行が際立つ)。
補注7:内的世界へのシームレスな場面移行ゆえに作品の幻想性が生まれているとも言え、鶏卵問題ではある。
補注8:ボーが、自分がいる部屋を現在進行形で映している監視カメラの映像を早送りして今後の展開を未来視する場面などはメタ的な描写とも言え、作品の構成としては、現実世界と精神世界の他にさらに高次元の別のレベルも混入しているように見える。かの有名な、ラカンの象徴界と想像界、現実界のことも想起される。
そしてこれらのことを踏まえれば、母親による強権的な支配もどこまでが現実でどこからが「信頼できない語り手」ボーの誇張的なイメージなのか判断しがたい。 つまるところ、先に述べた「母親による息子の支配」という現実的な、もとい世俗的な物語解釈にとどまってしまうのは、やや矮小化のきらいがあるように思える。 母と子というモチーフから考えても、むしろ精神分析的な象徴性や幻想性に満ちた作品であり、メタフォリカルな物語としてより多様な解釈の可能性に開かれていると考えることができるだろう。 たとえば、各個人の内面に潜む普遍的な精神構造を象徴的に表した物語として解釈することもできるだろうし(強い支配力を持った母の存在をフロイトの心的構造論における超自我の表象として捉えると、この物語を超自我と自我と欲求の内的せめぎ合いとして読む線も見えてくる)、人間が生を営むなかで不断に乗り越えている、現実と夢想、不安と安息の往還を物語化しているという解釈も可能なんじゃないかと思う(本作の、危機と休息が交互に訪れる一連のオデッセイと重なる)。
とまあ、色々な読解が考えられる面白い映画だった。
ちなみに、キリスト教的なモチーフも随所に散見されるが(序盤にボーが負った傷の位置や、オミットされた父親の存在など)、公開から3年経ったいま、それらを拾い上げた読解は探せば出てくるだろうし、あまり気が向かないので俺は試みる気にはならない。
素晴らしき哉、人生!
テンポが良くて普通に面白かったし、後味の爽やかな作品だった。
文字通り神の視点から語られる作品の構造や、可能世界論的な代替的現実の表現といった、現在では言うまでもなくありふれたものが、当時どれだけ新鮮だったのかはわからないが、そんなことはどうでもよく、単純にハートフルな物語として楽しめた。
ジョージが自殺を図り、それが神と天使によって防がれるという展開は冒頭で予め示されてしまうが、逆説的にもこれが様々な予想を喚起する効果をあげている。というのも、ある時点で自殺を図るということのみが示され、自殺の原因は何なのかがはっきりしないため、何が自殺の企図に繋がるのか鑑賞者は考えを巡らせながら彼の人生を観ていくことになる。彼の経営する事業の行き詰まりなのか、旅に出ることが叶わない夢の挫折が影響するのか、あるいは別の何かなのか。といった具合に、ジョージが救われるハッピーエンドが約束されているにもかかわらず、彼がいつ自殺を考え始めるのか妙にハラハラしながら作品を観るという、サスペンスめいた要素がある。
良妻賢母を演じるドナ・リードも綺麗で魅力的だったし、一見すると都合が良いようなラストも、ジョージの人望を描く序盤から伏線を張って作られたもので納得感があった。 むしろ、本当の意味でジョージの存在の偉大さを示すためにも、この最後のラストによる補強は必要だと思う。 天使の計らいによって、ジョージは自分が存在しなかった世界線を見せられることになり、自分の存在がいかに大きかったのかを教えられるが、あくまでも、ジョージのいる実在世界でのジョージの存在の大きさは、結局ラストのあの形でしか証明されない気がする(たとえジョージの存在しない世界がどれだけ悲惨なものだったとしても、ジョージの存在する世界を生きる者たちにとってジョージがどれほど必要とされているかは別の問題)。
アバター
映像美が凄いイメージだけがあり、長年あらすじもよく知らないままでいた映画だったが、歴代興行収入世界一位の作品ということもあり、一度くらいは観ておくかという気持ちで観た。 結論からいえば、映像は公開から20年弱経ったいま見ても色褪せないクオリティで、物語はひどく退屈だった。 映像に関しては、映像自体の没入感もさることながら、作中で登場する「アバター」の設定の存在も大きい。
補注:9 作中人物たちは、自分の身体をカプセルに置きながら、アバターと呼ばれる人造生命体と五感ごとリンクし、それを操作して異星で活動する。
非常に没入感のある映像を用意した上でこの設定があることによって、鑑賞者は、アバターを通して異星の外界をリアルに知覚する作中人物のヴァーチャルな没入体験を、擬似的に体験することになる。これは、作中人物の感覚に同化するという意味で、二重の没入感を生んでいる。 一方で物語に関しては、設定と主人公サイドの目標とミッションが一通りわかった段階で予想される展開が一切覆されることなく、これはこれで楽しめる層がいるのはわかるが、個人的には退屈以外の何物でもなかった。(わかりきった見え見えの展開が3時間続く)
科学技術においては地球よりも未開である異星パンドラが、地球にはないトーテミズム的な自然由来の超文明テクノロジーを持つ点や、その価値はおろか事実さえ認めずに金になる鉱石にばかり関心を向ける地球企業の責任者パーカーの即物的な姿勢、そしてそれに反目する主人公たち、といった諸要素を見るに、典型的なポストコロニアルの物語と見做せる。 が、主人公のジェイクがパンドラ側に鞍替えした理由について、彼自身は、異星パンドラやネイティリ(原住民の女性の一人)の美しさに惹かれたからだ、と言っていたが、どう見ても「アバター」システムによって得た自由に躍動できる身体が、不自由極まりない生身での人生(半身不随)より魅力的だったことが関係しているのは明らかであり、欺瞞的である印象を拭えなかった。(しかも、アバターを用いたナヴィとしての生活に傾倒していくことで心理的にも肉体的にもその勾配はますます激しくなっていく。アバターシステムを利用している間は寝たきりとなるため現実の彼の身体能力はどんどん落ちていくし、一人前のナヴィとして認められていく充実感やネイティリへの想いによる心理的な傾きは言うまでもない)
補注10:よしんば彼自身の言葉を素直に受け取ったとしても、土地の景観に惹かれたという浅い理由と、ネイティリへの恋愛感情というきわめて個人的で即物的な理由しかないわけで、被植民地たるパンドラの側に価値を認めようとするポストコロニアルの物語を駆動する動機としては、弱すぎる感が否めない。
要するに、ジェイクがパンドラ側につくことにした理由は、パンドラ自体やそこに住む者たちにあるというより、「アバター」システムの存在の方にあるように見え、先に述べたように映像の没入感をいっそう高める効果をあげている「アバター」の存在が、物語の構成においては、むしろ動機の純粋性を濁らせる余計なものとなってしまっているように感じた。
続編も2作あるが、しばらくは観なくてもいいかという気持ちでいる。
怪物
かなり面白かったし、個人的に好きな映画10傑に入るくらい好みの作品だった。
まずは、静かなタッチで映される、街や学校、そしてなによりも湊と依里のふたりが遊ぶ秘密基地の風景が終始美しかった。起きている事件は決して穏やかではなく、何ひとつとして幸福な決着に至らないが、そんなこととは無関係に映像は夏の明るさに満ちていた。 坂本龍一が手がけた「20220207」や「Monster1」などの劇伴も、不穏な響きは含みつつ、起きていく物事の展開に諦観を示すように静かで淡々としている。 これらの、物語や人物の心境に沿わない映像や音楽は、全体的に淡々とした映画のトーンを作っている。 麦野早織、保利道敏、麦野湊の三人の視点で構成されるこの映画は、全体としてみれば一連の出来事を客観的に描いており、価値判断を含まずにただ起きた出来事のみを提示する姿勢を貫いている。上に述べたような映像の特徴はこの点において必然性があるし、その静かなトーンが心地良かった。
鉄道という乗り物には越境性があり、現実と非現実のあわいを揺れ動く「幻想文学」と親和性がある、という俺が勝手に考えている持論があるが、この作品を観たときに目を引かれたのも鉄道の廃車両という〈場〉だった。廃車両は、湊と依里のふたりが遊ぶ秘密基地として登場する。
補注11:たとえば、宮沢賢治『銀河鉄道の夜』や江戸川乱歩『押絵と旅する男』など、舞台設定として鉄道が選択されている幻想文学は複数挙げることができる。ちなみに、本作の湊と依里も『銀河鉄道の夜』のジョバンニとカンパネルラを想起させる。
本作においては、現実と非現実の境界ではなく、世間の通念における「正常」と「異常(怪物)」、さらには生と死について、両者の狭間を揺れ動く場として描かれている。前者のそれが最も顕著なのが、湊が転校することになった依里に迫った後に荒々しく突き放すシーンで、後者のそれが最も顕著なのがクライマックスの土砂崩れからのラストシーンである。
まず前者の方だが、湊が転校していく依里に迫ったのは、明らかに単なる友情に留まらない感情が働いている。それを自覚した瞬間に依里を突き放すのは、自分の感情やそこから導き出される自身のセクシュアリティに対する戸惑いと葛藤である。この短い一幕の間に彼は、世間における「正常」と、それとは異なる自分の「異常」さとの間を揺れ動いている。 morgenか誰かが、この映画をショタコン的な目で観てしまうことに後ろめたさを感じるみたいなことを言っていたが、駆けたり跳ねたりする湊と依里の少年らしいしなやかな肢体は確かに印象強く映っているように感じた。なるほどこれらは、Female Gaze的なフェティッシュと言えるかもしれないが、むしろ、その躍動する身で大人が立ち入らないような山の中やトンネルを抜けていく描写と合わせて、まだ価値観が硬直しておらず世界にある分断の境界をしなやかに越えていく少年の柔軟性を視覚的に表現しているものとして捉えられる。 二人の交歓は、世間における、正常/異常、男らしい/男らしくない、などの価値観を越境するものであり、トンネルを抜けた先の廃列車がその揺蕩いの〈場〉として機能している。
次に後者だが、依里が、生まれ変わりを期して死んだ猫を燃やそうとするなど、この場所は生と死の境界でもある。 ラストシーンは、二人が死んだとも、生きているとも解釈できるが、「生まれ変わったのかな」「そういうのはないと思うよ」というやり取りから考えても、彼らは結局死ぬことも生まれ変わることもなかったと個人的には解釈したい。 生と死、そして生まれ変わりをめぐる〈場〉であった列車は、あくまでも廃車両であり、その越境性も不十分だった。走っていく貨物列車を湊と依里が見つめるシーンがあったが、それとは対照的に、彼らの廃列車ではこの窮屈な世界から脱出することはできない。もっとも、この物語において、死は断じて救済ではない。 生き残った二人が駆けていった先で、以前行き止まりとして二人を妨げていた柵はなくなっており、越境に繋がる線路の道は開かれていた。 二人の未来の希望を示唆する美しいラストだと思う。
最後に、タイトルにもなっている「怪物」についてだが、最初に述べた通り、この映画は起きた出来事のみを提示し、価値判断は観る側に委ねている。その最たるものが、ポスターにも書かれている「怪物 だーれだ」という問いかけである。
こちらに問いかけてくるポスター
しかし、本来、考えや価値観がマジョリティと異なっていたとしても別に怪物だということにはならないはずで、怪物視される存在を前提にした「"誰が"怪物なのか」という問いは根本的に間違っている。 自分が怪物なのか苦悩する湊と依里の二人も、「モンスター」ペアレントよろしく学校に苦情を訴える麦野早織も、無神経に「男らしさ」を振りかざす保利先生も、保身と体裁のために嘘を吐く校長も別に「怪物」ではなく、「怪物」とは人の認識によって仮構されてしまうものだということこそを、この映画は描き出している。 「本当の怪物は誰なのか」という怪物探しを誘発するズレた問いはこの映画の人物たちが陥っている誤りであり、そして観客をも試す挑発的なものである。 観客に対して「怪物 だーれだ」と問いかけるこの映画に、あえて答えを返すならば、「怪物などいない」である。
エブリシング・エブリウェア・オール・アット・ワンス
かなり面白かったし、良い映画だった。
まずは素直に、人生における「選択のパラドックス」の話として観た。最近クォーターライフクライシスのような感覚に苛まれつつある自分としては特に身につまされる部分もあるが、あり得た別の人生の可能性に意識がいき、いまの自分の人生に対する不満が生じてくるのは、生き方も伴侶も自由に選択できるようになった近代人の普遍的な苦悩でもある。 多くの選択肢のなかからどれかを選ぶことが出来ず全てのトッピングを乗せたことが起源とされるエブリシング・ベーグルはその象徴だ。 「あらゆる他の宇宙がこっちの注意を引こうとしてひたすら叫び続けているから心が虚ろになる」というジョブ・トゥパキの言葉が示すような、自分が選ばなかった別の人生が常にちらつき、目の前の人生に没頭できない感覚は、インターネットの普及によって他人の人生が可視化されるようになった現代でより顕著になっているだろう。 しかし、多元宇宙の全てを兼ね備えたジョブ・トゥパキですら生に空しさを感じているように、あらゆる選択肢を自在に選ぶことが出来たところで、待ち受けているのは、幸福な人生ではなく、結局人生に意味などないという虚無感である。 あらゆる選択肢を包摂するエブリシング・ベーグルは全てを飲み込むブラックホールとして登場する。 我々は、より良い選択をしていればもっと幸福だったはずだとつい考えてしまうが、仮にそれが出来たところで、最終的には人生に意味などないという根源的なニヒリズムへと飲み込まれることが示される。
エブリシングベーグルのブラックホール 全ての選択を兼ね備え、全てを飲み込むニヒリズムの象徴
そして、本作を貫くもう一つの大きな主題として「世代間トラウマ」の問題があることは明らかである。父親に自分の恋愛を認めてもらえず娘としてあっさり手放された(=勘当された)エブリンは、今度は自分が母親として、娘の同性愛を認められるかという問題に直面する。 この、世代を越えて繰り返され温存される問題は世代間トラウマの典型といえる。 ここでエブリンの娘ジョイもといジョブ・トゥパキは、ニヒリズムの権化であると同時に、世代間トラウマという問題の象徴でもある。
そして、これら二つの問題を体現するジョブ・トゥパキと対峙するなかで、エブリンは娘に寄り添う意志を示す。一見平凡な結論だが、これは親として自分の父親とは異なる判断をするという「世代間トラウマ」を断ち切る選択であると同時に、人生に意味はないというニヒリズムに対するアンサーでもある。 生に意味などないのであれば、どう生きるかを決めるうえでは「自分がどうしたいか」という自分の意志・感情が最大の指針となる。 エブリンはジョイに「私はどこでも行けるのに、なぜあんた(娘)と一緒なの? 意味がわからない」と言いつつも、「いつだって、あんた(娘)と一緒にいたい」と自分の感情を吐露する。この言葉はまさに「自分がどうしたいか」という意志に基づいて生きていることの表明である。 別に娘と一緒にいることに意味はないし必然性もない(意味がわからない)が、それゆえに、それでもなお娘と一緒にいようとするのはエブリンの意志・願望に他ならないことが証明される。 娘と一緒にいるのは、エブリンが望んでやっていることなのである。 これは意味や必然性を失ってニヒリズムに陥っていたジョイもといジョブ・トゥパキにとっては、その絶望を覆す一撃となる。 ニヒリズムを招くものとして忌まわしかった不条理は、愛情の純粋性を証明する肯定的価値へと反転する。 そして、必然性がなく、つねに別の可能性もあるからこそ、他でもないいまの自分の人生が、敢えて選択したものとして価値を持つのもまた確かである。 この、必然性や意味を排した先に純粋な感情が立ち現れ、個人の選択が価値を持つというラストは晴れやかであり、深いカタルシスがあった。
補注12:本旨に上手く組み込めなかったので補注に回すが、この映画では明確に好きなシーンがあった。 本作の特徴として、「多元宇宙を行き来し人物の人格が忙しなく入れ替わる」「ナンセンスと呼べるほど多様なモチーフやパロディが氾濫している」「目まぐるしいテンポでカットが絶え間なく切り替わる」など、ほとんどカオスな喧騒と言っていいほどに情報過多であることが指摘できる。 これはタイトルが表すような、あらゆるものが同時に押し寄せる体験を体現するものでもあるのだろうが、そんな中で突然始まる、エブリンとジョブ・トゥパキが岩となって会話する無音のシーンは水を打ったように穏やかで、この場面は泣きたくなるほど心地良かった。終始騒がしいこの映画の特異点とも言えるこの無音のシーンは、これまで観た映画の中でも屈指の好きなシーンだ。
無音の世界で笑い合う石のエブリンとジョブ・トゥパキ 泣きそうになるほど感動的な名シーン
エスター
知名度もあるし、設定的にも面白そうだなと思って観たが、まあつまらなくはないくらいの作品だった。誰かに目撃されるリスクがかなりある白昼の公園や道路端で殺人を試みるなど、殺しの手際がいささか稚拙すぎた。映画を観る前に知った「子どもの見た目をしている33歳の精神異常者」という設定から期待した、想定外の知能による脅威という、認識の死角を突いた怖さが、実際に映画を観たときのお粗末な手口によってかなりの程度霧散してしまった。
また、ホラーの醍醐味というか、個人的に好きなのは過去の陰惨なエピソードが明るみになっていく過程にあるが、エスターにまつわる過去が思いのほか不確定要素の多いものでエピソードの作り込みが甘く、物足りなさを感じたのもそこまで評価が高くない理由である。(孤児院で事件があったときいつもエスターが近くにいたとか、前の家族が死んだ火事は放火によるものだったらしいとか、過去に最低7人殺してるだとか、サスペンスとしての恐怖を演出するにしてもいまひとつ粒度の粗い情報しか出てこなくて不満足だった)
ぼーっと見ていたせいか、俺はかなり後半になるまでエスターの目的がいまいち掴めず、養父に性的に迫るところでようやく狙いに気づいた。(エスターの持ち物である聖書に男性の写真が挟まっていたことや、養父と養母が性行為に及ぼうとするタイミングでそれを阻止するように現れることなど、気づける描写は色々あった) ただエスターの目的が性愛だったのは好印象で、精神病院から脱走し、子どもに擬態する精神異常者の動機としてみたときに、殺人自体を目的とした快楽殺人などよりも人間的な厚みが出ると感じた。疑われるような行動をしてしまって焦る様子や、自分の不用意さに地団駄を踏む描写から考えても、エスターのキャラクターは用意周到な知能犯というよりも、感情を自制しきれない衝動的な人物として造型されている。そう考えれば、殺人の手口が大雑把だったのも、理知的な周到性よりも感情的な衝動性が先行してしまったがゆえのものであり、俺が勝手に設定から別方向の期待を膨らませただけで、作品としては一貫して矛盾なく作られていると言える。
エスターが自室に書いた性的な絵が明るみになる場面は迫力があって良かったし、なんならあのシーンが一番怖かったと思う(演出的にもかなり怖がらせにきていた)。
エスター・ファーストキル
『エスター』を観ると決めたときに、エスターの過去を描いた続編も観ようと決めていた。なぜなら、『エスター』のレビューでも書いたが、俺は過去が明るみになっていくくだりがホラー作品のなかで好きなので、そこを1作品かけて掘り下げてくれるならそれは非常に嬉しいことだと思ったからだ。 が、『エスター』が期待に及ばず、満足度があまり高くなかったので、続編を観る頃にはそのモチベーションもやや落ちていた。 ブログで観ると宣言したので、予定通り観ることにはしたが。
前作同様、今回もエスターの目的は大人の男性に対する月並みな求愛であり、行動原理もそれに準じている。もはやいじらしくさえ見えてくるエスターだが、動機上まあ今回も義母と対立することになりますよね、と思って観ていたところ……さすがに今作の展開は予想していなかった。
まさかの、寄生先の義母・義兄も実の娘(妹)を殺した残忍な犯罪者で、エスターと対立どころか対決していくという、思わず失笑してしまうようなめちゃくちゃな展開は『フレディvsジェイソン』や『貞子vs伽椰子』のようなお祭りホラー作品を髣髴とさせる。 普通に暮らしている健常者たちの正気の世界に闖入してくる狂気や異常、というホラーの文法ともいえる構図はここでまさかの転倒を見せ、もはや、過去が掘り下げられるどころの話ではなくなった。寄生しようとした先に自分に勝るとも劣らない犯罪者が待ち受けていたエスターの状況を考えるとさすがに笑ってしまう。 フーコーを引くまでもなく異常(狂気)とは、正常(正気)との相対性によって成立するものであって、ここではもはやエスターの異常性は異常性ではなくなっている。この映画を観た人たちが、(おそらく事前に期待していたものとは180度違ったであろう)この構図にどう感情移入していたのかわからないが、めちゃくちゃな展開に、俺はエスターを応援するような奇妙な心持ちを抱いて観るようになっていた。攪乱されてどこへ向かうのかわからなくなった物語はある意味で最後まで観させる求心力を備えていたと言える。
また、前作でエスターが自室に描いていた蛍光塗料による絵のルーツとも言えるエピソードが登場するが、これはいかにも続編らしいファンサービスっぽくてチープだなと感じた。むしろあれは、知能の高い異常者のエスターがオリジナルで編み出した、人知れず密かに内面発露をするための工夫とした方が良かったと思うが、まあこれは鑑賞者の戯言ではある。
全体的に、エスターの魅力を称揚しようとする意図を感じないでもない作りだったが、まあ駄作だと思う。
補注13:Filmarksでレビューを見てみたら、みんな「いつのまにかエスターを応援してた」と書いていて、やっぱりそうなるよなと思って笑った。
レオン
全体的にMale Gaze的で、好き、と明言するには少し後ろめたさを感じる節がないでもないが、今回観た15本のなかでは『怪物』と並んで明確に好みだった作品であり、これもまた好きな映画10選に入る。
ナタリー・ポートマン演じるマチルダが魅力的すぎた。別にロリコン趣味というわけでもないが、二人に関する物事を、自分が主導権を握って決めていこうとするマチルダのキャラクターと、それに振り回されつつも付き合ってあげるレオンの関係性は物語として十二分に魅力的だった。レオンが殺しに関する技術を教える代わりにマチルダは読み書きを教えるという、年齢の非対称性に反した互恵的な関係も良くて、俺の好みだった。 俺は特にロシアンルーレットのシーンが一番好きだった。
あとは、特別好きなポイントというわけでもないが、スタンスフィールドを演じたゲイリー・オールドマンのエキセントリックな演技による各シーンの緊張感も見事だった。特に麻薬取締局のトイレでの、ブラッドへ向けた(というよりは向いたに近い)銃がいつ発砲されてもおかしくない緊張感は、操作を知らない子どもが銃口を人に向けているかのような怖さがあって強く印象に残っている。
ラストは哀しくもあり、美しくもあるが、マチルダの逞しさを示すもので、良かった。
市民ケーン
言わずとしれた、映画史上最高の傑作という評価で名高い名作中の名作。『アバター』と同様に一回観ておくかということで観たが、個人的にはまあ悪くはなかったな程度の評価に落ち着く。
技のデパート的な衒いを感じなくもないが、映像表現は確かに非常に多彩だった。 有名なローアングルによるショットはケーンの権威や偉大さを表現するのに資しており、またそれがあることで、対照的に遠くから小さく映す仰角ショットが、過度に称揚されているケーンの卑小さを表現するものとして効いてくる。 また、ケーンの養育権に関して取引を交わす両親と、そんなことはいざ知らず外で無邪気に遊ぶケーンが一つの構図の中に置かれるのも、わかりやすく対蹠的なニュアンスを表現している。さらにこの構図は、会社の今後について話し合うバーンステインとリーランドを余所に暢気に踊るケーンが、ガラスの反射を通して二人と同じ構図に同居するシーンで再演される。どちらも、当事者たるケーンの無邪気さと疎外を象徴的に表している。
画面手前で取引を交わす両親と、窓の奥で無邪気に遊ぶケーン。 映画史に残る有名なシーン。
雪遊びのシーンの変奏
それ以外にも、小さいテーブルで妻のエミリーと共に朝食をとるシーンがあった後、夫婦仲が冷え切っていく描写が重ねられ、最後に引きで最初のテーブルよりも大きいテーブルが映し出され二人の距離が広がったことを視覚的に表現するなど、指摘すればキリがないほど、随所に暗喩的なショットが散りばめられていた。
小さいテーブル
大きいテーブル
内容について触れるならば、ケーンが遺した「バラのつぼみ」という言葉をめぐってケーンという人物に迫ろうとした記者トンプスンの、「たった”一言”で人の人生は語れないのさ」という結論こそがこの作品全体を統括する言葉といえる。 ケーンという人物について、様々な人に訊けば訊くほど、結局のところ氏の多面的な人となりが見えてくるわけだが、これは何もケーンに限った話ではない。 往々にして、「誰々は○○な人物だ」という人物評は、分析でも喝破でもなく、強調に過ぎない。創作物におけるキャラクターならまだしも、現実の人間は一義的に総括できる存在ではなく、矛盾する性質を併せ持っていたり、様々な側面を持ち合わせていたりするものである。したがって、その一つを取り上げて、それがその人の気質であるかのように言い表す言説は、あくまでもその一面を取り立てて強調しているに過ぎない。 作品のラストで、「バラのつぼみ」とは結局ケーンが母親から手放されたときに遊んでいたソリのことであると示される。なるほど母親から捨てられた幼少期の出来事から、ケーンを愛に飢えた人物として捉えることは一応可能であるし、スーザンや労働者に対する慈善的な振る舞いがそのじつ愛されることを狙った互酬的なものであったというのも一面的には真実だと思うが、「バラのつぼみとは人生というジグソーの1ピースだ」というトンプスンの言葉が表す通り、それもまたケーンという人間の構成項の一つに過ぎないだろう。 伝記映画を模した作品でありながら、一人の人間を物語ることを諦めて匙を投げる最後の結論は、ある意味、これ以上なく誠実な態度と言える。
とまあ、評価できるポイントも確かにあるが、これまたこの映画の評価として定着している「つまらない」「眠くなる」というのも実感としてよくわかる。「バラのつぼみ」という謎めいた言葉の真意を探るという、一定程度ヒキのあるプロットも、実際に出てくるエピソードは特別示唆に富むわけでもない陳腐なものが多く、関心を維持するのは難しかった。しかも、会話は反語や皮肉も多く、集中して観ていないと台詞の含意がわかりにくい点も意識の離脱しやすさに拍車をかけている。総評として、最初に書いた通り、悪くはないくらいの映画かな、という感想。
哀れなるものたち
天才外科医によって幼児の脳を移植され蘇生した、というベラの設定は『フランケンシュタイン』を髣髴とさせるが、『フランケンシュタイン』が、生み出された怪物自身の実存的問題をよく描いていたのに対し、この作品は、精神が幼児であるがゆえに無垢で純粋なベラの言動を通して、現代社会の規範や倫理を問い直す趣旨が強いように感じた。 身体的には成人女性でありながら精神的には幼児であるベラ(逆エスターじゃん)の言動は、大人であれば通常持ち合わせている常識や価値観に囚われていないがゆえに、それらに対する相対化と問題提起となる。
とりわけ、伝統的に信じられてきた女性のジェンダーロールを相対化するものが多く見出せる。終盤で、FGMの話が出てきたときはあからさますぎて笑ったが(思い返せば、ベラが船で会った老婆の「脚の間にあるもの」という台詞も、FGMの話題でよく引用される言い伝えを思い起こさせる)、抑圧され、透明化されてきた女性の性欲や、客体化されてきた性的主体としての女性に光を当てようとする意図が強く見て取れる。例えば、性産業に従事する女性が逆に客となる男性を指名するシステムの方が、お互いに高い満足感でサービスを終えられるのではないか(任意の男性を選べる女性側はもちろん、男性側も女性から選ばれたという意識によって)というベラの提案には一定の説得力があるように感じた。
また、FGM問題に関連して、知能が幼児相当のベラに結婚を提案するのは児童婚の問題を髣髴とさせる。本作は十分に近代化が進んでいる西欧諸国が主な舞台となっているが、途上国における女性差別的な慣習のモチーフが自然に持ち込まれており、そういった前近代的とも言える慣習を先進国の作中男性が大きな葛藤もなく平然と行っている様子は見る人が見ればかなりグロテスクかもしれない。
とまあ、様々な問題を突きつける作品ではあるが、それらが個人的に刺さったかというと、別にそんなことはなく、何か新たな示唆が得られた、ということもそれほどなかったなという感想。
不穏さを含みながら静かな印象の「Victoria」をはじめ、劇伴は全体的に良かったと思う。